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[2010] 碎语

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子曰 发表于 2010-11-29 21:31:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
      1、中国文化渊源流长。这似乎成了毋庸置疑的“陈词滥调”了。但是,中国历史上就没有真正形成意识形态条件下的尊重艺术、尊重艺术家的社会架构。从“艺术”这个词汇上,我们可以看出,“艺”和“术”这两个行当之间,还是有缝隙的。传统的骨髓里,艺约等于耍把式的街头玩意;术更好理解,即术者匠人也,如雕刻匠、缝补匠、泥瓦匠,他们就是玩手艺的——这是一种定制制作,而非自主创新的——久而久之形成了买方市场,而没有卖方市场。只有到了新中国成立后,国家把艺术提升到与其它国计民生平等的地位,甚至提出艺术高于生活的上层建筑境界。然而,市场经济条件下,艺术的境遇似乎又陷入了创新与生存“两者相权取其轻”的怪圈。中国百姓也对艺术产生了深远的误读,我们熟悉的话语很多——如唱歌不当饭吃,不撑饱;如画那些狼神的干嘛,还不如去做个小买卖。我记得郭德纲说过一句很无奈、很现实、也很具有国际考量的话:没有君子不养艺人。当然,这是一句当代处于一定层次的演艺人员低调的呼吁,不代表当代艺术真正的尴尬地位。但我个人尽量深刻理解这句话的含义之后,忽然觉得,既然国家能把文化安全、文化软实力提升到国家战略的层面,那么我们的社会就要有这样的认识——无论从国家到地方、城市到农村,如果你无心、无力养育文化艺术,即使你再富、再拽,你也是没有精神寄托、信仰和灵魂的——你的富裕和铺排也只是纯物质指标的显摆。“文化引领未来、艺术感召时代”。这是一个重大的灵魂工程、信仰工程和新时代民众意识和理念工程。谁忽视了这个重大问题,谁就无法理解为何当今意识形态领域这么宽松的情况下,竟然队伍越来越不好带了。

      2、现在我们一切人文的分支,祖根都是文化——包括宗教、哲学、教育、传媒、艺术、边缘社会学科。当有一天这些方面全部庸俗化、娱乐化、金钱化了。我们的后代只能看到宗族化的文化遗留,而完全失去了民族的文艺记忆。任何一个地区,如果以弘扬文化的名义破坏文化,总有一天子孙会骂的——因为子孙们有一天会发现他们找不到根了,他们空口无凭了。所以文化遗产的保护,其根本意义在于,我们这一代代的人以什么载体和方式向我们的子孙后代讲述我们自己。

      3、孔子曾经很腼腆地说:君子爱财,取之有道。孔子还羞答答地说:君子先聚财后立德。道是什么?德是什么?这概念不必复杂化,我个人理解是:道,顺其自然也——这自然不是大自然,而是社会时境、人文流向和彼时的主流价值观。而德者,名声也。当今很多人富起来了,有的还不是一般的富。他们不缺钱了,但他们缺对文化再认识的心眼。这种缺心眼正是国人没有站在国际大环境的角度看——有人说了,我一个老百姓,我看那么远干嘛。是的,你是一个老百姓,你不希望你的后代一直当老百姓,你也不希望你的后代还是站在一个村寨的路口看世界吧?有钱了,不是径直就去买地、买房、买车、甚至买感官享受,而是以有钱人应有的大胸怀去做一些顺道立德的名声。有人说:富不过三代,换句话说,财富福泽的最多三辈人,而德呢,则不止是福泽几代人的事——前辈人的名声,能进入历史,代代相传。



兰心 发表于 2010-11-29 22:21:03 | 显示全部楼层
来听。。。
蓝蚊子 发表于 2010-11-30 14:37:37 | 显示全部楼层
也来听
清风茉莉 发表于 2010-11-30 19:02:49 | 显示全部楼层
来看“热闹”
昱晓 发表于 2010-11-30 23:22:05 | 显示全部楼层
闻君一语,胜过三读。
风清云淡 发表于 2010-12-31 15:31:14 | 显示全部楼层
是够碎的
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