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[2019] 随思辑:不经朝夕

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子曰 发表于 2019-10-4 18:05:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

  中国人喜欢将一个日子,作为某种事物的纪念日,与别国别族稍有不同的是,中国更重视内在的仪式感和外在的辐射性。如九月九重阳节,它既包含节气、农事、文化和情感,又外延了山水、云天、家国。当遍插茱萸少一人的独吟汇集成思念的洪流,当阳刚之气转化为父爱如山的图腾,当仰望之后的俯瞰牵扯了浓烈的情怀,中国人无法漠视任何一个日子。虽然城市化进程逐渐改变了传统人文生态中的风俗习惯的承继,精神脉络的缠绵依然盘桓在心灵的沃野上。中国文化与西方智识的根本区别是,中国人更重视直入心魂的维系,也更在乎事关终极的思想照看。中国人常常把线性思维、螺旋思维和发散思维搅拌在一起,造成了宏大的诸子百家争鸣的历史盛况。即使儒家一家独大的漫长千年里,那种渗透性纠缠、借鉴性叙事、交融性修葺,从没有间断。对祖宗崇拜的神化,更是让中国人找到了来处、理清了去处。哪怕被其他族群和西方文明一次次冲散,中国人的梦想仍是主题鲜明,连潜意识里的追求,都丝毫没有改易。外国学者对中国人的研究,每每陷入困惑,这不奇怪,因为任何一个国度的人,都没有中国人的遥远继承和深厚经验。五百年来新兴的大国,对中国这个人种顽韧、文化臃肿、心性深沉、见识内敛的国度,一直报以向往、蔑视、警惕和茫然互为抵触的态度,他们坚持认为人类纪元中的二十一世纪,是中国人的世纪,其实他们的直觉是对的,因为在中国,无论是以玄学为代表的神学宗教、以匠心为代表的科学艺术、以知行并进为代表的创新精神、以道义宗族为代表的价值取舍,从来没有因为对新生事物的好奇、对他国他族的羡慕、对外来恫吓的惊惧,而扭曲内心的恪守。有人曾对汉字的功用提出质疑,是因为他们没有意识到,汉字是与天地万物融为一体的,汉字组成的世界就是有形世界、形而上猜想和天道地理的记述、描写和揭示。秋意越来越浓,凋敝是一种准备。

  中国文化,必须找回那种能够理顺心气、维系信仰、传继根本、联络情感的具有规程和范式的载体,让千头万绪、烟波浩渺与各抒己见,融汇成共识、凝聚成力道、交织成灵感,在大国崛起后的民族复兴之路上,走的自信、走的从容、走的稳健、走的长远。这点至关重要。

  不知人们留意、注意到没有,这世界,除了物种的自然与非自然更替,最后谢幕的从来都是文化和科学。而前者消失的比科学更晚一些。换句话说,人世间惟有文化更具最顽强的生命力,哪怕朝代换了,文化犹在。

  不,是你说的。行,是你说的。昨天你说坐,今天你说立,攥在手里的马扎一直没敢放下。

  许多领域要告诉人们,鱼和熊掌不可能兼得。这是最广泛的实事求是、坦诚布公。若是自欺欺人,就会在多层面出现矛盾的事物、事物的矛盾,让人无所适从。

  所谓世间因果,过去曾有精辟描述:种瓜得瓜,种豆得豆。至于种下多少、得到多少,那就是人为元素的影响了——你荒地一时、地荒你一季。人间概率就是,你种了可能就有收获,收成多少只是个量变,若你不耕种,那注定颗粒无收。故曰:栽下柿树待秋红,播撒菜种锄地垄,生命活动叫生活,四肢不勤空无凭。

  也许会在某个时刻,你忽然发觉,来来往往的岁月中,你竟然没有一个像样的知己好友。不是他们不够朋友,而是你只在意自己,而从不知彼。

  用西方的思维模式和价值观念,去理解和分辨东方的得失沉浮,只会适得其反。用所谓的科学方式,去讲述自然选择的客观规律,只是刻舟求剑。东西方人文沿袭的路径和模式,一直都是悖反的,这是殊途同归之前,无法调和的矛盾。

  人离开人的世界,其价值等同于胡萝卜之于兔子、小虾之于大鱼、腐叶之于蘑菇、花朵之于蜂蝶……

  人生,只有三种情况下,值得寻求恍然。一个是弥留之际,一个是自困心囚,一个是科学探索。红尘深处,最合适的是灰度思维,不管似是而非,还是欲拒还迎,最是半梦半醒。人离自然世界越远,就离天道地理越远,就愈发不理解草木枯荣、水滴石穿和潮起潮落。士别三日是一种参照系,十里不同俗是一种参照系,三十年河东三十年河西是一种参照系,五百年轮回是一种参照系,人的厚度与幅宽,取决于思想的参照系。

  天地良心学做人,莫以形在失了魂,攥米唤鸡肉馋狗,惑邀不动才是神。

  辨远近、分亲疏、识利害,完全以世俗需要做取舍的人,最终会失去自己本心的愿意,然后被拴死在人情世故的牢笼中。

  风染秋色意象浓,千树万枝现醉容,借向淡茶问浮光,红尘谁人知刘伶?

  许多事,经年后才发现其中那不少的自以为是的选择与判断,竟不是那时的样子。只可惜,再回首已没有意义。人之为人,最宝贵的是忆思,却也每每在岁月的反刍里,若有所失。

  放下那面顾影自怜的镜子,你能看到那朵兀自凋谢的花吗?它是秋的知音——当岁月之风日趋寒凉,它懂得如何放下牵扯、敛藏希望。

  地生万物源于根,人衍世代因有心,莫让俗念堵情怀,眼量放达路远伸。

  这个世界,有无数个“眼前”,你耗尽全部岁月定睛凝望的,也只不过是目睹了一个瞬间。

  丹桂怒放怡心香,国庆假日扮盛装。放眼江山一片红,九州华夏慨而慷。

  恍惚昨日与君别,倏然今世梦如河,从前一诺倾情尽,化蛹成蝶念未绝。

  日出先照东方早,黄海东岸秋破晓。汉唐大地新中国,华夏文明再领跑。雄关漫道真如铁,热血勇士披战袍。时空无垠今胜昔,炎黄子孙显英豪。

  文明古国展新颜,春秋轮转岁增年,中华儿女多奇志,敢向未竟追梦圆。

  勤劳的中国人,一直很智慧很勇敢,只要有了指望、有了指引、有了指向。自秦汉以降,一辈辈中华儿女,一代代仁人志士,为了家的团圆,为了国的统一,为了族的繁盛,为了诗的憧憬,向生而死,向死而生。每逢国之大典,都惹动世人偏偏联想——我们从哪里来,我们向哪里去。如今中华民族伟大复兴的梦想,已成众生共识,已化为行动,已踏上征途。只要国泰民安,只要语言相通,只要九州崛起,只要江山秀丽,只要社稷稳固,只要长城不倒,就是有价值的生命、有灵魂的躯体,相约了最是亮丽美好、无怨无悔的追求。新中国七十年,汹涌如潮的祝愿,至永远。

  凡事有利于你的时候你讲理,凡事不利于你的时候你讲情,反之亦然,这就是双标。大到国家民族的选择,小到个人认知蛮拧,都是因为这种私利心的驱动。但是生逢人伦,谁才是无私的成全?谁愿是无价的赋予?得之我命,失之我幸,也许是值得深思的两难辩证。

  人类最初从哪里来,最终要到哪里去,是一个终极的追问。千百年来,一直没有确切的答案。那个落日如血、西风陡烈的傍晚,坐在池塘边静待夜色莅临的片刻,我心念深处忽然涌出一个想法:生生世世的人生,锲而不舍的追究,是否就是为了抵达发现真相或恍悟真相的那一刻——人类的去处,其实就是来处,因为人们破解了可见物形和不可见冥冥的结构与规则。原来生命是这样到来,终究轮回是那样形成,来处即归处,发生意味着完成。

  最值得珍惜的岁月,是那种过得从容的生活,虽然悠慢,却能耐人寻味。嘈切、匆忙、火烈的日子,一定不是各年龄段人群真心追求的。

  人们为什么匆忙?急着长大,急着成事,急着出名,急着发财,急着上位,急着荣光……急能多占时光吗?急能展长性命吗?急能化神列圣吗?四季轮回中,我们看到了瓜熟蒂落,自然风貌中,我们看到了水到渠成,历史进程中,我们看到因势利导,古典悲剧中,我们看到了天命难违,哲学阐述中,我们看到了因起果业,现实生活中,我们看到了欲速不达……有位老僧劝问佛之人:不着急,凡事都有稀释和凝聚,鱼和熊掌不可兼得。有位真人劝问道之人:惟自然方能而然。急着生其实就是急着死,急着来就是急着去,急着得就是急着失,只要人们把头扭过去,把目光从这边移向那边,就有不同的心得。喧嚣背后必有空虚,繁华过后必有凋敝,这道理人们已懂得了千年万年,可为什么还是惶惶不可终日,为什么一刻也不从容呢?

  披着昨天的甲胄,无法征讨明天的敌人。今天不要透支,因为过去与未来,都在爱恨交织的生命里。狂欢是一种短暂的燃烧,寒冷很漫长,而这世界轮回的一切,只有那么多能量。

  人世间,既有主动的快和主动的慢,也有被动的快与被动的慢。被动的快和被动的慢都是痛苦的,所以当你有条件有能力选择时,就把握主动,享受一种随心所愿的人生。

  有人问我:人为什么会感到孤独?我反问之:是有时还是一直,你说的是孤独还是孤单?他回答:是有时,孤独和孤单有什么不同?我说:孤独,大多是一直,因为很少有人认识你;孤单,不过是偶尔,只因身旁太空寂。孤单可以转化为孤独,而孤独是必然的孤单。太自我的人大多孤单,而睿思者一生孤独。陪伴不难,陪同不易,在心境与灵感的狂野上,永远不缺孤独伫立或行走的人,而且孤独与孤独,无法相互温暖。

  人伦社会,不免有被人瞧不起的人。不是他们人穷,而是他们心穷;不是他们卑微,而是他们卑鄙;不是他们个性,而是他们硌涩;不是他们愚笨,而是他们愚昧;不是他们丑陋,而是他们丑恶;不是他们轻浮,而是他们轻狂;不是他们自私,而是他们贪婪;不是他们放纵,而是他们无知;不是他们骄傲,而是他们傲慢;不是他们刚愎,而是他们跋扈;不是他们自恋,而是他们损人;不是他们膨胀,而是他们无公;不是他们懦弱,而是他们无耻……弥勒佛开口便笑,笑天下可笑之人,而它大肚能容的却只是可恕之人。天道即人伦,违逆者大多是责任自负,企图摊薄承担的另一个方式,就是殃及池鱼。

  不是所有的改变都是善事,未必都能带来益处。万变不离其宗,其宗就是源头和根本,离开了那不变的东西,变就是一种畸病。

  这人类世界上,认为自己聪明的人占了大多数,那自认愚钝的人也未必是智者。不表态的沉默,也许正在悄然熄灭思想的火。

  久而久之,那些没有里子的人,首先失去的就是面子。而里子厚实的人,慢慢也会赢回应有的面子。

  再严厉,再能说会道的书生,也抵不过将军那拔剑四顾谁能敌的气概。善良的力量正在被世俗遗忘,戾气只好暗自滋长。

  前两年,一哥们每次聚茶时,总是身心俱疲的样子。问之,回言总是一连串的累和厌倦,盼着早点退休,不再担是非。去年,他体检时查出绝症,折腾了数月终于不治。几位老友最后一次去探望,他说,还记得我发过牢骚吗?大伙面面相觑,不知所云。他勉强地挤出一丝笑容:不能早退,可以早死。见秋摇落叶,忽忆斯言,戚戚然难抑也。

  据不确切考证,捕鱼作业要早于农耕活动。传说是伏羲教会了先民编网,捕鱼量为此而大大超过鱼叉、标杆、垂钓、箭射等猎鱼手段的收获。鱼盐兴盛的年代,大大缓解了原始人群只靠狩猎谋求生存的压力,提升了饮食质量。其中盐的食用,让人类开始知觉味道。丝网和木船的创造,已有超千年历史,但反复无常的大海给人类造成的恐怖心理,至今亦未消除。时至今日,海怎么出现于地球的,各科学者一直没有给出确准的答案,科学猜想由此各领风骚数百年。日照市东港区涛雒镇是个渔业大镇,也是近岸海水养殖的领跑之地,晒盐的行当曾经亦十分发达,它地处两条河的入海口,盐业和捕殖相长,加上贸易发达,给这个海岸古镇带来了近千年的兴旺和富足,滋养了不少智者能人,其中人们耳熟能详的诺贝尔奖获得者丁肇中先生祖籍就是涛雒镇,各时期各年代出仕从军者及商贾世家数不胜数。一方水土养一方人,前提是一方水土得养得起一方人。我见识过涛雒沿海渔村船老大合伙举行的祭龙王的活动,很隆重很热闹也很有仪式感,祭品都是货真价实的上品,祭拜者很是虔诚,从中能看得出他们相对生活富裕。靠海吃海,希望平安来去、收获满仓,那既是生活需要,亦是世世代代对美好生活的期待。涛雒鱼市的货品和价格都是令人满意的,好几位熟识的人经常专程去涛雒鱼市买海鲜,遇到潮信恰好的时候,能低价买到很稀缺的海味。近年来随着伏季休渔制度的严格执行,大大改观了海水捕捞产量下滑的局面。地球人口的极速膨胀,让地球渐渐感到,对人类的供养愈加力不从心。用涛雒渔民的话说:地面上跑的人都快比海里游的鱼虾多了。凡事都应该度,人类应及早幡然醒悟。

  老同学喜欢亲近农村、农田、老房子,当然更喜欢吃一餐“庄户饭”。国庆假期他又到历史上曾富有盛名的海岸重镇——涛雒镇,尽兴地溜达了一圈。看他发给我的老房子,还真还有点“老味道”。他特地跟我说明:仔细辨认照片中的老房子,你会发现两种不同的草房,那屋顶四面盖瓦的叫”四不漏草“,能抗一些力道不很暴烈的台风,相对富足的人家才能盖的起,那些用不起太多顶瓦的草房,如果被风刮翻了,只有一次次用草修补。如今人们再去瞧老房子,都是怀着旅游心理看个稀罕,其实很多老房子已没人居住——老村庄正在腾空,曾经鸡犬相闻的稠密的乡村人烟,大多数已被楼房堆砌的城镇掏空了。老街坊,老邻居,老乡亲,快速地被沉淀成了历史词汇。岁月依然风雨兼程、昼夜不息,不远的未来,眼前可见的老房子必将慢慢坍塌,或被急切地拆掉,就像已然老去的那一代代古人。红尘滚滚,必将也湮灭于时空的,当然也包括当下,经常怀旧的我的“老同学”和我。

  不知为何,发自内心地喜欢在便道两旁摆摊的小集市,也喜欢在空地上自发形成的老集市,这是一直在中大城市生长的人所不能理解的。虽然难免尘土飞扬的污染,却总是趋之若鹜、毫不嫌弃。只不过当今直接自种、自养、自制的物件已经很少,专业“赶集户”已占摊档主流,但那依旧不影响传统观念中乡村集市上的货品“便宜、新鲜、原生态”的深刻印象。一代人有一代的执念,一代人有一代人的际遇,一代人有一代人的记忆,城乡衔接处,未必就是人文意念中的来处和去处,却让岁月有了漫长的痕迹。千年习惯慢沿袭,勿使匆忙化传奇,百姓安居乐业处,五马六羊皆欢喜。

  曾经,日照涛雒的水稻因为劲道足、有嚼头,颗粒饱满亮丽,蒸饭醇香扑鼻,赢得四面八方美食者的青睐。可惜,曾经的万顷优良稻田,逐渐被道路、厂房、住宅区侵占,如今剩余了了,产量锐减,不知品质是不是一如从前——若非沾亲带故,一般人买不到那地方产的稻米,所以无从评价。与之有相似经历的还有史上甚是牛叉的“岚芹”,传说在岚山区那“一亩三分地”上长出的芹菜,人们拿起一棵站起,松手跌到地面,能摔断成几段——那叫一个脆。如今“岚芹”连同特产它的那块土地,都已成了往事。

  亢奋之后宜静怡,莫让热血太湍急,守得心魂安顿处,不失初衷梦如洗。

  秋风凉,忆思长。从前远,亦不曾忘。从结束时开始,自忆回处迷茫,一枝一叶,为梦瘦黄。

  有些人,不是不勤奋努力,不是不费心机,不是不低声下气,但就是时运不济。斯是天意,匪夷所思。

  那时慢,那里慢,岁月悠闲。聆听时,自然天籁,似近还远,眺望时,光景寂然。伏贴有地,信仰是天,世世代代的传递,依水靠山。纯粹的世界,本心不染。

  青山绿水,许你一世饱暖;白云蓝天,陪你百年清欢。夜不长,梦呓温软,昼不短,稻花香甜。千年树下,童年又开始,万代青春,再次爱上你。众生一起,愿不离不弃。

  因为有所求,所以有所惧;因为有所愿,所以有所期;因为有所爱,所以有所虑;因为有所梦,所以有所疑。因为有你在一起,所以敢一次次轮回,红尘人世。

  不争百媚千红,只愿情有独钟。季节随风飘荡,为你侧耳聆听。鸟鸣清婉,溪水流澄,期待湖光山色间,你撩我倒影。

  山水之间安身命,光景深处皆是情,勿羡都市短平快,悠慢人生不狰狞。

  跑累了,停歇就是一种幸福。睡够了,醒来就是一次机会。天地不仁,以万物为邹狗。随心而活者,自有自我。

  静到极致是空心,动到极致是忘魂,恰到轻盈舒畅时,才是世间有趣人。

  絮絮叨叨了那么多,就仅仅是看了一场戏读了一本书听了一个曲子欣赏了一幅照片吗?所谓艺术形态之上,难道没有入心的看不见的东西吗?难道仅仅是欣赏大片模拟过往吗?情节深处那些看不见的观念触角就没有勾到心理上的敏感、心灵中的最柔软处吗?广义的文化、狭义的技巧,其实是意念到观念、观念到信念的传导,就像吃饭一样,常吃一些刺激到心灵、心思和心念的东西,必会惯坏了胃口,吃惯了就会嘴馋意贪,那种馋就是依赖,就是洗脑,就是狗养了亲狗、猫养了亲猫。思想意识中的自信需要润物细无声式的调养,直至形成无可置疑的自觉。认同感一旦遭到破坏,要比一场火灾更摧枯拉朽。

  国家队成了惶惶不可终日的游击队,且再一次走向了农村包围城市的套路;资本介入的各类装备精良人才济济的集团军,正在占领主流舞台、屏幕和新介质。这不是市场经济的过错,因为它自诞生之日起就本性趋利,它有自己的活法。问题是观念的散失,尤其是功利心的泛滥,跑偏的不是多数人而是少数人。乡野不认文化,城市不养艺术,独处不近文学,眺远不思哲理,惟有鬼鬼祟祟的苟且之谋大行其是,这算不算一次滥觞,是不是冥冥之中另启安排的缓慢调试?

  细节决定成败,瞎忙怎么开来?实打实的活计,是翻地起垄,是犁土播种,是浇水锄草,是施肥喷药,是间苗扶本,是收割储藏……有些套路本身就是顺其自然,连基础动作还没落实,就画蛇添足玩花哨,久而久之,就没有久而久之。

  秋天怎样托付?仰头望天,云薄天蓝,可放飞任何心愿,而无所阻拦;秋天怎么样托付?俯瞰大地,金灿红火,江山俏丽,蕴世间万物生机;秋天如何托付,给孩童以笑声,给爱情以旖旎,给希愿以史诗,给岁月以果实;秋天如何托付?像鸟儿一样自由,像谷穗一样饱满,像歌声一样动情,像诺言一样兑现。秋天从不辜负,因为它与所有的生命时空同路,笃信年轮能成全梦想的人,情怀将如火如荼。

  长路通达是心乡,自然无垠度秋光,向问清风愿为何,落叶归根梦不僵。

  路千条,意万里,给自己找一个存在的目的。哪怕只是为了秋风里,专注地看一次凋敝。

  人生在世,跌宕起伏不可回避。老人家们时常这样教导孩子:直面坦白,不要养成经不起事的性子。当下语文中时常提到担当二字,我个人觉得,一个人首先要敢于为自己担当,得失对错与进退取舍,都要敞开大情怀、袒露大胸襟、显示大气概,生死之间一切皆是浮云,岁月一路,回眸一笑泯恩仇。

  话到床头止,梦至睁眼停;情随心死尽,意入魂散疼;花开前生忘,叶落来世逢。

  世上事大多不由人控制,平凡人生由此平实。人世间归根结底要“顺其自然”,那是肉眼不可见的自然,它一直都在,简单到人们越是用心寻找越是看不见。

  史书典杂读的越多,对现实生活就越不惯见。但又如何?以千年之岁过当下时光,只能是木然或寂然。鱼和熊掌不可兼得的道理,几乎适合任何界面,所以不妄图改变才是对自己的善待。

  老子走了,孔子睡了,佛已涅槃,道无可道,世间早是天堂的旧址,就不要惊扰那些倦怠的、看透的、清虚的。挤满物欲的世界,神祇无处藏身,这凡尘只有被人叫作人的人。

  每次从网讯上看到假期出行者遭遇车祸死于非命,心里就会涌出别样的念头:对那些一去不返的人,他们并非不知意外就在刹那间,但他们做梦也想不到自己难以幸免。交通二字看似平常,却包含着许多因果——开门出户即有交集,熙熙攘攘未必一直有序,交而通则无恙,交而不通时刻惊险。只是有惊无险倒还罢了,若是惊险并至必酿悲剧。一念间,每每为未亡人悲恸,谁料想那一别就是永别。出行远方,多掂量掂量安全成本有多大,竟不是多余的善感——安然活着虽平淡无奇,却不会伤及无辜的四季。

  一动不如一静,说的是没把握的事,暂且搁置比急着折腾好,斯言无关古人的抱残守缺,而是提倡谨慎先导的作风,与多一事不如少一事阐述的意愿大相径庭。宜动还是宜静,有前提参考,有条件观照,有理性判断,也有感性取向,如果只是关涉自己,任性一次倒可后果自负,但若涉及他人和群体,慎重一些或更稳妥。记得老同事常常提到的一句顺口溜:人的命天注定,算来算去不中用。大势所趋个人无能为力,若私念偏执则应试着自控。走得远见识多的人曾有劝世俗语:先去睡一觉,看明天怎么取舍。这办法对有些陷入纠结夜不能寐的人,很是值得悟鉴。有些事不是非得那样才行,反而,迷了心窍钻了牛角,非那样不可,竟是一条不归路。

  天下四方,凡事过犹不及。君不见,繁花似锦之日,就是它们渐次凋谢之始。一场大风过后,零落的不只是黄叶,也有辞世的人,更有倾倒的枯朽。回眸过往千载,觉得只是一瞬间,畅想未来十年,也觉得眨眼就到,而一天天过下来,还是很慢很慢的,慢的让不少活的不耐烦的人焦虑不安。无论什么心态情态,别冲动,别躁动,别像低燃点的汽油,敦实一点,从容一些,不随黄叶追西风,亦是一种难能可贵的清醒。

  风头过盛易腰断,浪尖太高跌势猛,狂吠未必敢真咬,闷骚竟是暗得逞。

  住环境喧嚣不已,但住的时间久了,人们就会习以为常,不再觉吵闹。从这种生态适应能力中可以看出,所谓人的通过耳闻目睹和深切感受的世界,在耐受性磨砺和选择性注意的创造之下,是多么的不真实。中国语文中,视而不见、听而不闻,这两个词汇恰是折射了一种玄机,人们又是怎么做到的呢?远隔千里却心意相通,天涯海角心有灵犀,人们又是怎么做到的呢?

  握着她的手,他说对不起,把你独自留在了这个世界,我自私地先去了极乐。她摇摇头笑着说,一切都是最好的安排。经年后她再次心动,遇到了当大学教师的他,他被离异五年心灰意冷。他们相遇博览会论坛活动,看似巧合的所有机缘其实都是注定。他说结婚吧。她说不,我只作你独身情人,可以为你点菜却不会为你洗碗,你可以拥我入眠但不必供我吃穿,我们只有彼此面对,而不介入彼此身后的社会。他点点头说好吧,风云际会未必一定大雨瓢泼,淡淡如许亦知足。——岁月荏苒无常数,愿以孤独善待自我,或是醒来的人自主选择的去路。

  薄云淡雾不阻光,旭日出海未脱缰,寒意乍起风气冷,又是深秋疏枝秧。

  有的人,你懂它的时候,会潸然泪下。有些事,你恍然的时候,会心生愧疚。有的时过境迁难以回溯,有些物是人非往而难追。生命中没有什么最重要的事,却有最重要的人,万物合谋铺陈的故事,你和你自己只能经验一次。




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